1911年，革命軍占領(lǐng)武昌城后，軍政府掛起象征十八省團(tuán)結(jié)一致的十八星軍旗

1906年（光緒三十二年），慶親王奕劻的長(zhǎng)子載振以鎮(zhèn)國(guó)將軍的身份出差，路過(guò)天津時(shí)，廣招歌妓陪酒，迷上了名伶楊翠喜。以直隸候補(bǔ)道充北洋陸軍統(tǒng)制的段芝貴看在眼里，出重金買下楊翠喜，待第二年春，奕劻在北京做壽時(shí)，將她帶進(jìn)京獻(xiàn)給載振。

“巧合”的是，同年，東北建省改制，段芝貴升任黑龍江巡撫，從四品一躍為正二品。這明顯的不正常提拔被人注意，御史趙啟霖上書(shū)彈劾，將段芝貴購(gòu)買楊翠喜贈(zèng)于載振的事抖了出來(lái)，輿論大嘩。

這件事情背后并不簡(jiǎn)單，有一說(shuō)是，軍機(jī)大臣瞿鴻機(jī)、地方實(shí)力派岑春煊進(jìn)行了運(yùn)作，希望借此案打擊袁世凱和奕劻。民間輿論發(fā)酵，慈禧為難，勒令成立調(diào)查組徹查。

調(diào)查組下去一番調(diào)查，結(jié)論竟是全無(wú)此事，楊翠喜正在別人家服役。御史被呵斥，革去官職，朝廷并警告其他官員，不要“挾私參劾”，污蔑朝廷命官。對(duì)于仍為趙啟霖說(shuō)情的請(qǐng)求，慈禧嚴(yán)辭回絕。

另一邊的載振卻心有不安，不好高調(diào)，自請(qǐng)辭職，暫避風(fēng)頭。朝廷同意了其請(qǐng)求，但仍然對(duì)他的“才識(shí)穩(wěn)練”夸贊了一番，最后明示他安心等待日后再次啟用。瞿鴻機(jī)、岑春煊出師未捷，反噬自身，于當(dāng)年相繼被罷。

這場(chǎng)發(fā)生在1907年，被稱為“丁未政潮”的風(fēng)波，轟動(dòng)一時(shí)，當(dāng)時(shí)，“新政”已開(kāi)始六年，五大臣出洋考察歸來(lái)不久，預(yù)備立憲也進(jìn)入籌劃階段，但這一風(fēng)波對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后權(quán)威大掃的皇室再次造成不好影響，加劇了時(shí)人對(duì)朝廷的失望。

朝廷的改良調(diào)門(mén)喊得高，雖意圖“紛更舊制”，于廢科舉、興學(xué)堂、練新軍、設(shè)諮議局等方面多有作為，但整體觀感和效果并不能令人滿意，在殷殷立憲期望中，皇族內(nèi)閣出世，被看作朝廷緊抓權(quán)力愈急的丑態(tài)畢露。

民間日子也不好過(guò)，改革所需費(fèi)用浩大，而朝廷欠款、借款日多，財(cái)政難以支持，攤派愈多，通貨膨脹、貨幣貶值得又厲害，貧富對(duì)立尖銳，社會(huì)情緒焦躁而憤怒。

社會(huì)各界對(duì)皇室和改革充斥著不信任，商界、學(xué)界、包括部分滿人、高官在內(nèi)，不滿日盛，他們或寄希望于改良，或意圖革命，總歸是要變一變現(xiàn)狀的。1911年5月2日，長(zhǎng)沙海關(guān)稅務(wù)司偉克非致總稅務(wù)司安格聯(lián)一封信，其中道：“毫無(wú)疑問(wèn)，大多數(shù)老百姓是希望換個(gè)政府的，不能就說(shuō)他們是革命黨，但是他們對(duì)于推翻清朝的嘗試是衷心贊成的?！?/p>

在這種氛圍下，社會(huì)情緒易燃易爆炸。1911年的5月，鐵路國(guó)有政策出臺(tái)，朝廷突然宣布原本民有的粵漢、川漢鐵路收歸國(guó)有，引起時(shí)人震驚，抨擊政策過(guò)于反復(fù)。其中較有代表性的宋教仁撰文疾呼：“粵漢、川漢鐵路為民有、民業(yè)者已久，固亦清廷所特許者，縱或以其路線為一國(guó)樞干，理宜干涉，亦只應(yīng)明定法令速其造路之期襄其營(yíng)業(yè)之法已耳。借口政策而蹂躪人民已得權(quán)利，其與殺人越貨者何異？抑實(shí)施此國(guó)有政策時(shí)尤宜審量國(guó)家財(cái)政力量，茍不得良善之財(cái)源則亦不得貿(mào)然為之?！?/p>

由“保路運(yùn)動(dòng)”而起，爭(zhēng)權(quán)風(fēng)暴開(kāi)始向其他領(lǐng)域擴(kuò)散，并彌漫至政治方向。而5個(gè)月后，于1911年10月10日在武昌城頭響起的，在日后看來(lái)標(biāo)志著辛亥革命開(kāi)始的關(guān)鍵事件，似乎是“意料之外，事理之中”地推倒了王朝覆滅的多米諾骨牌，此后各省紛紛響應(yīng)，不出三個(gè)月，改天換地，民國(guó)遂成。

學(xué)者蕭功秦認(rèn)為，辛亥革命是一場(chǎng)由漫不經(jīng)心的改革的失敗所導(dǎo)致的不成熟的革命，不成熟的革命使中國(guó)陷入一盤(pán)散沙的狀態(tài)。草蛇灰線，辛亥革命的發(fā)生與意義是長(zhǎng)程的，其影響波及久遠(yuǎn)，以至于今。

如今，110年已逝，當(dāng)年革命者所期許的目標(biāo)，還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)，后人檢討之，能看到的應(yīng)當(dāng)更多。

從理念到實(shí)踐，權(quán)力的再分配

辛亥革命與以往的改朝換代有著根本的不同，西風(fēng)東漸，現(xiàn)代意識(shí)輸入，知識(shí)精英超越了一家一姓的朝廷觀念，萌生了國(guó)家意識(shí)、民權(quán)意識(shí)?！疤煜聻楣?。”變革由觀念引領(lǐng)，它期望一個(gè)平權(quán)、公正，符合民主、民族、民生訴求的現(xiàn)代文明中國(guó)。

理念走入實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上要引起權(quán)力關(guān)系的變化。改革中權(quán)力關(guān)系處理的恰當(dāng)與否，直接關(guān)系秩序能否平穩(wěn)，也關(guān)乎理念如何落地。

從這一點(diǎn)來(lái)看中國(guó)歷史，有兩類關(guān)系非常重要：中央-地方、外朝-內(nèi)廷，前一類，是如何保持中央對(duì)地方的有效控制，后一類，是最高權(quán)力如何維持自身的安全。這兩類關(guān)系決定了國(guó)家主要的制度安排和權(quán)力分配的方式。

唐毀于藩鎮(zhèn)做大，明失于宦官當(dāng)政，有清一代，皇帝勤政，于前朝教訓(xùn)多有注意，但清朝末年，權(quán)力格局和權(quán)力關(guān)系也不能不發(fā)生變化。

地方上，太平天國(guó)時(shí)期，督撫勢(shì)力崛起，并開(kāi)始軍事化。從曾國(guó)藩開(kāi)始，李鴻章、張之洞、左宗棠、袁世凱，國(guó)之重臣，無(wú)不是手握重兵的權(quán)臣。實(shí)權(quán)人物擁有軍隊(duì)以為自己權(quán)勢(shì)的依憑，中央實(shí)質(zhì)上無(wú)力控制。

庚子事變時(shí)，兩廣、兩江、湖廣、閩浙在內(nèi)的各省不愿對(duì)外開(kāi)戰(zhàn)，拋開(kāi)北京，從權(quán)行事，張之洞、劉坤一等地方大員與英國(guó)公使展開(kāi)活動(dòng)，醞釀東南互保，慈禧沖動(dòng)下與十一國(guó)的宣戰(zhàn)，不過(guò)是一場(chǎng)只屬于北京的孤身之戰(zhàn)。

朝廷注意到此問(wèn)題后，也著意收縮督撫權(quán)力，加強(qiáng)中央軍權(quán)，但地方督撫和新軍的關(guān)系脫離，一旦新軍反叛，督撫也無(wú)力回天。以學(xué)者李細(xì)珠的研究，各省新軍起義，像江蘇巡撫程德全、安徽巡撫朱家寶、廣西巡撫沈秉那樣轉(zhuǎn)向革命陣營(yíng)的地方督撫是極少數(shù)，大多數(shù)督撫仍有效忠清廷之心，卻無(wú)控制新軍之力，無(wú)法鎮(zhèn)壓革命，最后自殺的自殺、被殺的被殺、去職的去職。

在朝廷，庚子事變后，中央的權(quán)力結(jié)構(gòu)翻轉(zhuǎn)，漢人改革派與溫和派的力量被削弱打擊，一批年輕滿族親貴重新占據(jù)要職，但他們多盲目而無(wú)能，皇親貴胄中最關(guān)鍵的兩號(hào)人物，奕劻貪瀆、載灃遇事不決。溥儀在《我的前半生》寫(xiě)：“我的弟弟曾聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，辛亥那年父親辭了攝政王位，從宮里一回來(lái)便對(duì)母親說(shuō)：‘從今天起我可以回家抱孩子了’，母親被他那副輕松神氣氣得痛哭一場(chǎng)?！比詢烧Z(yǔ)中，可窺這位監(jiān)國(guó)攝政王的形象。

當(dāng)晚清的中興名臣李鴻章、張之洞、恭親王奕?等相繼老邁去世后，朝中更罕有能人干臣。以陳寅恪的觀察，同光年間朝臣中“清流士大夫，雖較清廉，然殊無(wú)才實(shí)，濁流之士大夫略具才實(shí)，然甚貪污”。丁未政潮后，“南岑北袁”之中的岑春煊失勢(shì)而離京養(yǎng)病，袁世凱入軍機(jī)，朝中除他，已看不到多少有作為的人。1911年5月8日成立的責(zé)任內(nèi)閣，13名國(guó)務(wù)大臣中，滿族9人，皇族7人，被時(shí)人譏諷為“皇族內(nèi)閣”，也是朝中無(wú)人的真實(shí)反映。

1908年，光緒和慈禧前后腳去世，載灃攝政，立馬將袁世凱開(kāi)缺回籍，可他依然能安然釣魚(yú)。重新回來(lái)主持改革時(shí)，袁世凱于預(yù)備立憲非常用心，他擬撤銷軍機(jī)處，將內(nèi)閣作為行政總機(jī)關(guān)，內(nèi)閣設(shè)總理大臣一人，左右副大臣兩人，各部尚書(shū)是內(nèi)閣政務(wù)大臣參知政事。

張謇的親信劉厚生以為，袁世凱如此熱心預(yù)備立憲，最關(guān)切的，是想借改革官制的機(jī)會(huì)，重組決策集團(tuán)，掌握用人權(quán)。責(zé)任內(nèi)閣制由首相組閣，各部大臣由首相推薦，他們組成中央政府后，再改革各省官制，擁護(hù)慶親王做內(nèi)閣總理，他自己做副總理，慶王老邁無(wú)能，用人之權(quán)實(shí)質(zhì)上操之于袁世凱之手。

1911年11月1日，皇族內(nèi)閣在起義聲中集體辭職，袁世凱出任內(nèi)閣總理大臣，已是當(dāng)時(shí)能左右局勢(shì)的唯一關(guān)鍵人物。朝廷希望他與革命黨談判，革命黨寄希望于他終結(jié)清廷命數(shù)。

隆裕太后召見(jiàn)袁世凱時(shí)說(shuō)，慶親王和其他臣工毫無(wú)主意，全交于袁內(nèi)閣，務(wù)必保全她們母子性命，感激不盡。

革命黨這邊，元老們縱使知道袁不可信，仍不得不將希望寄托于他。黃興致函袁世凱，希望他做中國(guó)的華盛頓；宋教仁聲稱袁如能反正，“將來(lái)自可被舉為大總統(tǒng)”；孫中山也呼吁，如果能通過(guò)袁世凱實(shí)現(xiàn)和平的、不流血的革命，“勝于用兵十萬(wàn)”。11月30日各省代表聯(lián)合會(huì)在漢口英租界舉行，決定“虛臨時(shí)總統(tǒng)之席以待袁君反正來(lái)歸”。

當(dāng)時(shí)的局面是，權(quán)力重心落于袁世凱一人的身上，成長(zhǎng)起來(lái)的新軍將領(lǐng)，在辛亥革命后成為地方都督，占到全國(guó)都督總數(shù)的一半，這些人，也只有袁世凱能協(xié)調(diào)控制。

可惜的是，在袁世凱生前，沒(méi)有推動(dòng)形成一個(gè)相對(duì)平衡的政治架構(gòu)，反倒不斷利用手腕，瓦解了憲政安排，集權(quán)于一身，重回帝制。當(dāng)袁死后，再無(wú)權(quán)力重心，力的政治取代法的約束，軍閥割據(jù)局面的形成，在所難免。

自我反對(duì)的改革？

以學(xué)者羅志田的觀點(diǎn)來(lái)看，辛亥革命的發(fā)生，朝廷失信于人只是一方面，更深層的原因在于，在中國(guó)的小政府傳統(tǒng)下，中央政府治理能力有限，也沒(méi)有集全國(guó)之力，應(yīng)對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員能力，而中國(guó)傳統(tǒng)的政治倫理也并不鼓勵(lì)國(guó)家與民爭(zhēng)利、對(duì)外多欲。

“追求富強(qiáng)”是個(gè)新理念，實(shí)則清廷所面臨的挑戰(zhàn)是結(jié)構(gòu)性的，它是拖著幾千年農(nóng)業(yè)文明的老邁臃腫之軀，對(duì)抗年輕的現(xiàn)代工業(yè)文明。又因?yàn)橹袊?guó)之大，各地一齊反應(yīng)的難度很大，所以近代一直有地方自治的聲音，湖南也是率全國(guó)之先主張獨(dú)立自治，聲勢(shì)很強(qiáng)的地方。

模糊或者清醒中，清廷的改革舉措里很多面向現(xiàn)代化。在遺老眼中，清朝亡國(guó)有“三妖”：新軍、留學(xué)生、諮議局。直接促成清王朝覆滅的，也的確是武昌的新軍起義。從這個(gè)認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō)，清廷死于自己的改革之中。

1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，日本以一亞洲小國(guó)打敗了龐大的歐洲國(guó)家俄國(guó)，給時(shí)人極大震驚，檢討原因，不少人認(rèn)為要害在于日本是立憲政體，所以清末以來(lái)的改革，宣稱以立憲為取向。

1907年（光緒三十三年），兩廣總督岑春煊上奏朝廷，提出在中央設(shè)立資政院（上院），變通督察院為國(guó)會(huì)（下院），另外，各省設(shè)立諮議局，作為官民合議機(jī)構(gòu)。其后，袁世凱提出更完備的方案。

當(dāng)諮議局真正要落地的時(shí)候，地方督撫多持觀望態(tài)度，揣摩朝廷意圖，立憲派活躍的地方，諮議局便有推進(jìn)。諮議局第一屆會(huì)議時(shí)，浙江巡撫增韞對(duì)其贊譽(yù)有加，上奏稱“自開(kāi)會(huì)以及閉會(huì)，其間秩序井然，實(shí)能共攄忠愛(ài)，以圖富強(qiáng)之基”，但后來(lái)和諮議局產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)后，再次上奏已是另一種態(tài)度：“我國(guó)向無(wú)此制，議員胸中茫然，尚不知何者為應(yīng)議之事?！睕](méi)有公共討論的傳統(tǒng)，立憲的根便無(wú)從生長(zhǎng)，需要時(shí)間培育。

立憲的問(wèn)題沒(méi)有在清解決，也沒(méi)有在民國(guó)真正解決，宋教仁甚至為此付出了生命。其實(shí)，指望通過(guò)立憲來(lái)解決龐雜的社會(huì)問(wèn)題、國(guó)際問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也的確期許太多，它所能解決的問(wèn)題本就是有限的，主要是權(quán)力的制約，至于民族自立、民生改善問(wèn)題，以及其他現(xiàn)代國(guó)家生活所需要的制度，還有很多很多，其中一些，從清末就開(kāi)始做了。

比如為建立全國(guó)性的財(cái)稅體制，清廷也進(jìn)行了大刀闊斧的改革。其內(nèi)容包括：清查地方財(cái)政狀況，編制全國(guó)財(cái)政預(yù)算案，集中財(cái)權(quán)于中央；整頓舊稅，開(kāi)征新稅，進(jìn)行國(guó)地稅劃分的籌劃；設(shè)立銀行，改革幣制，建立近代審計(jì)制度等。這些改革內(nèi)容，不僅在中國(guó)歷史上屬首次，其財(cái)稅改革思路也延續(xù)到民國(guó)。

再如統(tǒng)一的全國(guó)性的、現(xiàn)代化軍隊(duì)。朝廷并沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一的軍事力量，雖然建立了四支艦隊(duì)，但相互之間彼此獨(dú)立，也沒(méi)有協(xié)調(diào)關(guān)系，甲午海戰(zhàn)，北洋獨(dú)力抗?fàn)?，南洋艦?duì)、廣東艦隊(duì)都守在自己的防衛(wèi)區(qū)，完全沒(méi)有支援的意思，所以有“甲午海戰(zhàn)是李鴻章一個(gè)人和日本打”的說(shuō)法。

1901年（光緒二十七年）廢除武科舉，在北京成立練兵處，袁世凱掌握練兵處的實(shí)權(quán)，各省成立督練公所，領(lǐng)導(dǎo)各省編練新軍。袁世凱的“北洋六鎮(zhèn)”就是最先成立的新軍。張之洞也在湖北編練新軍，招募洋管帶操練，派人出國(guó)學(xué)習(xí)，設(shè)立陸軍學(xué)堂，建成“湖北常備軍”，效果顯著。張之洞無(wú)不自豪地說(shuō)：“湖北自丙申以后，即盡摒棄舊習(xí)，以西法練兵，故今日湖北陸軍，東、西人來(lái)觀者，皆言甲于各省?！?/p>

他們兩人練新軍成果突出，成為全國(guó)楷模，1902年（光緒二十八年），清廷令河南、山東、山西選送軍官到直隸受訓(xùn)，江蘇、安徽、江西、湖南選送軍官到湖北受訓(xùn)。

至于新軍顛覆了王朝，自然是改革者所沒(méi)有預(yù)料的。由此觀之，國(guó)家、國(guó)民、統(tǒng)治集團(tuán)其實(shí)不同，國(guó)家要強(qiáng)，國(guó)民要富，統(tǒng)治集團(tuán)要安全，這三重邏輯并一定完全重合，改革的目標(biāo)與改革的結(jié)果之間充滿沖突與意外，所指向的，更不一定是某個(gè)預(yù)期的實(shí)現(xiàn)。

皇族內(nèi)閣的組建，很明顯是以皇權(quán)安全為目標(biāo)的動(dòng)作，但它反而招致了各界反感，加速了革命的到來(lái)和皇權(quán)的顛覆；朝廷以富強(qiáng)為追求的現(xiàn)代化改革—“亡國(guó)三妖”，雖然斷送了王朝的命，但清廷覆滅后清皇室還得以善終，避免了中國(guó)歷史上反復(fù)出現(xiàn)的悲劇，也不能不說(shuō)，是它從對(duì)自己的反對(duì)中，獲得了另一種生機(jī)。

《建黨偉業(yè)》劇照

妥協(xié)與讓步的B面

辛亥革命在根本上改變了政治制度，也是對(duì)絕對(duì)權(quán)力邏輯的一次更新的嘗試，同時(shí)沒(méi)有發(fā)生大的流血沖突，沒(méi)有造成以前改朝換代那樣的大動(dòng)蕩和人口減少，這一點(diǎn)放在中國(guó)的歷史周期中來(lái)看，并不常見(jiàn)。

在中國(guó)的傳統(tǒng)帝制時(shí)代，最高權(quán)力的壟斷程度在世界范圍內(nèi)較重，圍繞權(quán)力的斗爭(zhēng)也特別殘酷，為了爭(zhēng)奪帝位，皇室兄弟之間自相殘殺，前有晉代八王之亂，后有李世民玄武門(mén)之變，不勝枚舉；民間稍有可能，也不會(huì)踏實(shí)地坐以待斃，“王侯將相寧有種乎”，“皇帝輪流做，明年到我家”，這些想法在普通中國(guó)人那里沒(méi)有太大障礙。

改朝換代往往意味著生靈涂炭。按上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題研究成果《中國(guó)人口史》的估算，西漢末年，王莽大亂，到東漢建立時(shí)，人口減少近三分之二；東漢末年黃巾起義，三國(guó)紛爭(zhēng)，世局動(dòng)蕩，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，人口又驟減一半以上；由隋末至唐初，人口再次減少一半；唐末安史之亂，人口又劇減近一半；宋元更替、明末農(nóng)民起義、清末太平天國(guó)起義，人口無(wú)不大量減少。

辛亥革命做到了較為和平的權(quán)力更替，皇室也沒(méi)有受到戕害，已與現(xiàn)代文明觀念的輸入有莫大關(guān)系。后來(lái)進(jìn)入軍閥時(shí)代，反袁、反復(fù)辟、直皖、直奉四次戰(zhàn)爭(zhēng)中，真的被指控為戰(zhàn)犯，加以逮捕追責(zé)的，并不多，因?yàn)槎疾辉笇?duì)彼此下狠手。四川的軍閥間打仗時(shí)，甚至出現(xiàn)過(guò)兩支軍隊(duì)在川渝郊外激戰(zhàn)時(shí)，雙方軍官卻在同一張桌上打麻將，兩方的下級(jí)到桌子上來(lái)報(bào)告戰(zhàn)爭(zhēng)的情況。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，勝利的一方還會(huì)保護(hù)戰(zhàn)敗的一方周全。

這場(chǎng)在政治革命和社會(huì)革命意義上都并不徹底的革命，少了些你死我活的爭(zhēng)奪，背后是大量的妥協(xié)。

辛亥革命（廣義上的）在早期，種族革命的號(hào)召是要強(qiáng)于政治革命的。同盟會(huì)的官方口號(hào)是“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”，但根據(jù)辛亥元老李書(shū)城的回憶，同盟會(huì)在宣傳革命時(shí)，只強(qiáng)調(diào)前兩句，而很少提后兩句。

陳天華的《猛回頭》，將中華禍亂追溯至異族進(jìn)入，千年來(lái)漢族以眾受制于寡，是因?yàn)椤安粫缘梅N族主義”，既如此，他要喚回漢族意識(shí)：“于今這滿洲滅了我中國(guó)，難道說(shuō)我們這些人就不想恢復(fù)了嗎？”鄒容的《革命軍》認(rèn)為只有革命才是進(jìn)化為文明強(qiáng)大國(guó)家的方法，而要擺脫弱小受奴役，需要“脫滿洲人之羈縛”?！皳P(yáng)州十日”“嘉定三屠”等歷史舊事也被翻出宣傳。

顯然，要進(jìn)行廣泛社會(huì)動(dòng)員，需要借助最樸素的情感；以公理和文明相號(hào)召，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)員效果有限。所幸，辛亥革命在后來(lái)沒(méi)有滑入種族革命的深淵，而是以“五族共和”代替了“驅(qū)逐韃虜”，從文明的方面看是進(jìn)步，從現(xiàn)實(shí)的方面來(lái)看，也與可以作為袁世凱內(nèi)逼清帝退位、外向革命黨爭(zhēng)政權(quán)的談判籌碼，得以被保留有關(guān)。當(dāng)民國(guó)成立后，孫中山發(fā)表對(duì)外宣言，于其中承諾了對(duì)滿人的保護(hù)條款。

錢(qián)穆先生于亂世中寫(xiě)作《國(guó)史大綱》，滿懷感情地在序言中寫(xiě)道：任何一國(guó)之國(guó)民，當(dāng)需對(duì)本國(guó)歷史略有所知，所知后，必附隨一種對(duì)本國(guó)歷史之溫情與敬意，既不會(huì)對(duì)本國(guó)歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，認(rèn)定其一無(wú)是處，也不會(huì)抱持一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀，自信我們已站在已往歷史的最高頂點(diǎn)。

如今回望，辛亥革命確留有各種遺憾，民國(guó)成立之后的幾十年里，立憲理想一直被權(quán)力政治扭曲，國(guó)家也深陷于國(guó)弱民貧的泥沼，又受到軍國(guó)主義和法西斯主義的傷害，但若對(duì)辛亥革命史和近代史略有所知，便不能不對(duì)時(shí)人抱有一種溫情的敬意，曾經(jīng)的革命者沒(méi)有做到的，后人是不是還有當(dāng)年的勇氣繼承之。

辛亥革命的功績(jī)之一，是將共和的觀念深深扎入中國(guó)社會(huì)，并且再也不能使中國(guó)人甘愿做奴隸，各種迎回皇帝的試探，從此無(wú)不失敗。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)并不“古老”“頑固”，她善于接受變化，那么，在這片土地上升騰起來(lái)的，那些向善的、為公的希望，也就不會(huì)消失。